• Résultat de recherche d'images pour "touch the earth"

     

    Ceci est le texte complet pour vous guider dans la pratique des Touchers de la Terre telle que nous les pratiquons au Village des Pruniers. Cette pratique nous permet de contempler ce qui nous a été transmis par nos ancêtres génétiques et spirituels. Nous pouvons pratiquer de telle sorte à générer des énergies positives pour nous aider à transformer ce qu’il y a à transformer.

    Après avoir pratiquer avec ce texte pour plusieurs mois nous vous encourageons à écrire votre propre texte ce qui vous permettra d’approfondir encore plus votre compréhension et votre pratique.

    Nous vous souhaitons une belle et transformatrice pratique!

    Pour commencer, tenez-vous debout et joignez vos paumes de mains devant votre poitrine, formant un bouton de lotus. De vos deux mains ainsi jointes, toucher votre front, et de nouveau votre cœur. Puis descendez doucement vers le sol de manière à ce que vos bras, vos jambes et votre front reposent confortablement par terre. Dans la position complètement à terre, avec les quatre membres et le front qui touchent la Terre, détendez totalement votre corps et votre esprit pour visualiser et regarder profondément au fur et à mesure de l’écoute du texte. Inspirez toute la force et la stabilité de la Terre et expirez en relâchant tout votre souffrance. Source

    Nous nous agenouillons en nous inclinant profondément jusqu'à toucher la terre avec le front, les bras pliés, les mains à plat sur le sol, de chaque côté de la tête. Nous faisons le vide dans notre esprit, relâchant tout afin de nous unir avec la terre. Ensuite, nous acceptons tout ce que la terre a à donner, tout ce qui en sort. Sans peur, nous nous abandonnons à notre vraie nature.Source

    1

    Avec gratitude, nous nous inclinons devant toutes les générations d’Ancêtres de notre famille de sang.

    [cloche]

    [toucher la Terre]

    Je visualise mon père et ma mère dont le sang, la chair et la vitalité circulent dans mes veines, nourrissant ainsi chaque cellule en moi. Je vois à travers eux tous mes grands-parents: leurs espoirs, leurs expériences et leur sagesse nous ont été transmis de génération en génération. J’ai en moi la vie, le sang, l’expérience, la sagesse, le chagrin et la joie de toutes ces générations. Je pratique pour transformer tous les éléments qui ont besoin d’être transformés. J’ouvre mon cœur, ma chair, mes os pour recevoir l’énergie de clairvoyance et d’amour ainsi que l’expérience qu’ils m’ont transmise. Je vois mes origines en mon père, ma mère, mes grands-parents et tous mes Ancêtres. Je sais que je ne suis que la continuation de cette lignée ancestrale. Je vous en prie, soutenez-moi, protégez-moi, transmettez-moi votre énergie. Je suis conscient(e) que partout où il y a des enfants et des petits-enfants, il y a aussi des Ancêtres. Je sais que les parents aiment toujours leurs enfants et petits-enfants, qu’ils leur apportent leur soutien, bien qu’ils ne soient pas toujours capables d’exprimer cela avec adresse, à cause des difficultés qu’eux-mêmes ont rencontrées. Je suis conscient(e) que mes Ancêtres ont essayé d’établir un style de vie fondé sur la gratitude, la joie, la confiance, le respect et l’amour. Je suis la continuation de cette lignée. Je me prosterne profondément et je laisse cette énergie me pénétrer.
    Je me tourne vers vous, mes Ancêtres, pour demander votre soutien, votre protection et votre force

    [trois respirations]

    [cloche]

    [se relever]

    2

    Avec gratitude, je m’incline devant toutes les générations de mes ancêtres spirituels.

    [cloche]

    [toucher la Terre]

    Je vois en moi mes Enseignants spirituels, ceux qui me guident sur la Voie de l’Amour et de la Compréhension, ceux qui m’apprennent à respirer, à sourire, à pardonner, et à vivre dans l’ici et le maintenant. A travers eux, je touche toutes les générations de Maîtres ainsi que tous les Bodhisattvas, le Bouddha Shakyamuni, Jésus-Christ, Marie mère de Dieu, Abraham et les patriarches et matriarches, les Prophètes, Mohamed et tous les grands Saints, tous ceux qui m’ont précédé sur le Chemin spirituel. Je reconnais le Bouddha, Celui qui a commencé ma lignée spirituelle, il y a 2600 ans; je reconnais Jésus-Christ, Marie mère de Dieu, Abraham et les patriarches et matriarches, les Prophètes, Mohamed et tous les grands Saints comme mes Ancêtres spirituels. Je suis conscient(e) que l’énergie du Bouddha et de toutes les générations de Maîtres est en moi, donnant naissance à la Paix, la Joie, la Compréhension et l’Amour en moi. Je sais que l’énergie du Bouddha a profondément changé le monde. Sans le Bouddha et tous les autres maîtres spirituels, je ne connaîtrais pas la Voie de la pratique qui apporte Paix et Bonheur dans ma vie, dans la vie de ma famille et dans la société.
    Je m’ouvre cœur et corps à cette énergie de Compréhension, d’Amour et de Protection qui me vient du Bouddha, du Dharma et de la Sangha, à travers toutes les générations précédentes. Je suis la continuation du Bouddha, du Dharma et de la Sangha, de Jésus-Christ, de Marie mère de Dieu, d’Abraham et des patriarches et matriarches, des Prophètes, de Mohamed et de tous les grands Saints. Je demande à ces Ancêtres spirituels de me transmettre leur Source sans limites, cette Source d’énergie, de Paix, de Stabilité, de Compréhension qui est la leur. Je fais le vœu de pratiquer pour transformer la souffrance qui est en moi et dans le monde entier, et de transmettre leur énergie aux futures générations de pratiquants.
    Vous avez vous aussi, mes Ancêtres spirituels, connu des difficultés, au point que certains n’ont pas eu la chance de transmettre les Enseignements. Pourtant, sachez que je vous accepte tous tels quels. [three breaths]

    [trois respirations]

    [cloche]

    [se relever]

    3

    Avec gratitude, je m’incline vers cette Terre du pays où je suis et vers tous les ancêtres qui l’ont rendue habitable.

    [cloche]

    [toucher la Terre]

    Je suis conscient(e) de n’avoir besoin de rien, d’avoir déjà tout : je suis protégé(e) et nourri(e) par cette Terre et par tous les êtres humains qui y ont vécu et qui, avec tant d’efforts, y ont rendu la vie facile et possible pour moi. Je vois Charlemagne, Jeanne d’Arc, Henri IV, Montaigne, Pasteur et tant d’autres…, tous ceux qui ont construit nos routes, nos hôpitaux, nos cathédrales, nos temples et nos mosquées, tous ceux qui ont, de leur mieux, travaillé à développer la fraternité entre tous les Français et francophones. Je sens l’énergie de cette Terre pénétrer mon corps et mon âme, elle me soutient, elle m’accepte. Je fais le vœu de cultiver cette énergie et de la transmettre aux générations futures. Je fais le vœu de transformer la violence et la haine qui sont si profondément enracinées dans la conscience collective, afin que les générations à venir connaissent la Joie et la Paix.
    Que cette Terre de mon pays me soutienne et me protège !

    [trois respirations]

    [cloche]

    [se relever]

    4

    Avec Gratitude et Compassion, je me prosterne et transmets mon énergie à tous ceux que j’aime.

    [cloche]

    [toucher la Terre]

    Toute l’énergie que je viens de recevoir, je la passe maintenant à mon père, à ma mère, à tous ceux que j’aime, à tous ceux qui ont souffert, qui se sont fait du souci à cause de moi et pour moi. Je sais que je n’ai pas toujours été assez attentif(ve) dans ma vie quotidienne. Je sais aussi que ceux qui m’aiment ont eux aussi leurs problèmes. Ils ont souffert pour n’avoir pas eu la chance de vivre dans un milieu qui les encourage et qui les aide à se développer pleinement. Je transmets mon énergie à ma mère, à mon père, à mes frères et sœurs, à tous ceux que j’aime, mon mari, mon épouse, mes enfants, à tous ceux qui me sont proches et qui remplacent un peu ma famille si je n’en ai plus. Je leur transmets mon énergie afin qu’ils puissent sourire et ressentir le Bonheur d’être vivants. Je veux leur Santé et leur Bonheur, c’est parce que je sais que leur Bonheur constitue mon propre Bonheur. Je n’ai plus aujourd’hui de ressentiment envers eux, et je sais à présent que je ne suis pas une entité séparée car je fais un avec ceux que j’aime. Je vous en prie, tous mes Ancêtres de famille et mes Ancêtres spirituels, envoyez-leur une énergie qui les protégera et qui soutiendra chacun d’eux.

    [trois respirations]

    [cloche]

    [se relever]

    5

    Avec Compréhension et Compassion, je me prosterne en signe de réconciliation envers tous ceux qui m’ont fait souffrir.

    [cloche]

    [toucher la Terre]

    Je réalise que tous ceux qui m’ont fait souffrir n’ont pas eu la chance, en fait, de se sentir aimés. La vie, la société les a marqués. Ils ont été trahis, abusés. Ils n’ont pas eu la chance de trouver la voie de la Pleine Conscience. Ils ont plein d’idées fausses sur la vie, sur moi, sur eux-mêmes. Ils nous ont fait du tort ainsi qu’à ceux qui nous sont chers.
    Je prie les Ancêtres de ma famille et mes Ancêtres spirituels de canaliser vers ceux qui nous ont fait souffrir une énergie d’Amour et de Protection afin que leur cœur puisse recevoir le nectar de l’Amour et qu’ils s’épanouissent comme une fleur.
    Je prie pour que cette personne puisse se transformer afin de connaître la joie de vivre et qu’elle s’arrête de se faire du mal et de faire du mal aux autres. Je suis conscient(e) de sa souffrance et je ne souhaite pas qu’elle continue. Je ne veux plus porter sur moi des sentiments de colère et de haine envers elle. Je veux que cette personne ne souffre plus.
    Je canalise toute mon énergie de Compassion et de Compréhension vers elle, et je vous demande, mes Ancêtres, de l’aider.

    [trois respirations]

    [cloche]

    [se relever]

      Adaptez les noms des ancêtres selon le pays dans lequel vous êtes en train d’offrir cette pratique.

    ‹ Les Trois touchers de la terre


    votre commentaire

  • votre commentaire

  • votre commentaire

  • Quand il n'y aura plus de neiges éternelles

    Quand il aura tant plu que même les coccinelles

    Auront perdu leurs tâches, il faudrait que je sache

    Quand les pins parasols n’auront plus que leurs ombres

    Pour dessiner au sol les siestes vagabondes

    Les parties de cache-cache, il faudrait que je sache

     Quand il n'y aura plus de neiges éternelles

    Quand on aura tout vu l’entrée du grand tunnel

    Juste avant le grand flash, il faudrait que je sache

    Quand il n’y aura plus que des vents en colère

    Des thermomètres en crue et partout le désert

    Sous les cieux Caran d’Ache, il faudrait que je sache

    Il faudrait que je sache si un nouveau Noé

    Quelqu’un dessine une arche et s’il entend laisser

    Les hommes sur le pavé

    Quand il n'y aura plus de neiges éternelles

    Quand on aura out bu la honte et l’hydromel

    Avant que je me fâche, il faudrait que je sache

     Quand on aura fané des millions d’immortelles

    Envoyé promener les dernières hirondelles

    Au pays des Apaches, il faudrait que je sache

     Il faudrait que je sache si un nouveau Noé

    Quelqu’un dessine une arche et s’il entend laisser

    Les hommes sur le pavé ou tout recommencer.

     

     

     


    8 commentaires
  • Lorsque nous passons plus de temps sur des écrans que dans la vraie vie,  celle faite de rencontres et d'espaces naturels, le monde qui défile sous nos yeux nous apparait plutôt morose et sans espoir.

    Pourtant, il est où le malheur lorsque nos pieds nus écrasent les perles de rosées dans l'herbe fraiche au petit matin?

    Il est où la malheur, quand le rayon de soleil vient illuminer juste cette partie de la pièce et que pourtant tout notre monde s'éclaire comme un miracle?

    Il est où le malheur le matin dans le parfum du café?

    Il est où le malheur à chaque fois que notre corps, tête renversée, inspire de grandes goulées d'air vif?

    Il est où le malheur quand assis sur une chaise ou à terre, les yeux fermés, les oiseaux laisse venir à nos oreilles les cris de leur insouciance?

    Il est où le malheur quand le petit enfant chantonne en jouant et d'un seul coup accourt dans vos bras?

    Il est où le malheur quand vous êtes réveillée par la mélodie de la pluie sur les carreaux? 

    Il est où le malheur quand le soleil tendrement orangé prend son temps pour se lever et danse ses lumières à travers les branches balancées par le vent?

    Il est où le malheur au moment où les mûres dans la casserole diffuse la rondeur de leur sucre prometteur?

    Il est où le malheur quand tous assis sous le cerisier, les voix et les rires se mélangent aux bruissements de l'univers?

    Il est où la malheur quand tout devient silencieux, que la paix a rejoint les profondeurs...

    Le malheur, c'est de la joie que nous avons oubliée, celle qui est pourtant toujours à portée de cœur.

     

    Il existe le monde qui se raconte et le monde vécu à travers nos sens. Lequel est le plus réel? Si aide doit être apportée au monde parce qu'un élan nous y invite, chaque instant sera également découpé en sensations. Tout est toujours et seulement écoute.

    Il est où le malheur dans tous les instants?

     

    Il est où le malheur dans tous les instants?

    Il est où le malheur dans tous les instants?


    votre commentaire
  • http://www.tcmofny.com/img/TaiChiChuan.jpgLe tai-chi-chuan

    On voit de plus en plus d’individus, dans les parcs de nos villes, faire des mouvements lents et fluides, en se balançant d’une jambe sur l’autre. Sans un mot, ils imitent « le serpent qui rampe» ou « la grue blanche qui déploie ses ailes ». Ou même, ils tentent de « séparer le ciel et la terre »… Le tai-chi-chuan est pratiqué par les Chinois de tous âges, chaque matin sur les places publiques. Et ce, depuis des siècles et des siècles. C’est un moine qui l’aurait inventé en observant un combat entre un oiseau et un serpent. Il s’agit d’un art martial dit «interne », car il n’implique aucun combat réel. On parle plutôt de « méditation en mouvement ». L’idée, c’est de faire circuler l’énergie de son corps et d’équilibrer les fonctions nerveuses, circulatoires et respiratoires. «Il aide à mieux intégrer son schéma corporel et coordonner ses mouvements. Selon la Fédération française de wushu. l’entraînement du tai-chi-chuan permet au pratiquant de mieux faire circuler l’énergie, de la mobiliser et de l’utiliser à son gré pour se détendre, se recentrer et se défendre.» On le pratique en solo, contre un ennemi imaginaire. Mais certains exercices se font à deux : la poussée des mains (« tuishou ») permet d’apprendre à être attentif à son partenaire. Les plus expérimentés manient en prime des armes (épées, sabre, éventail…), comme des prolongements du corps. Le but du jeu est toujours le même : atteindre un mélange de concentration, de détente et de maîtrise de soi.

    http://cadiz.nueva-acropolis.es/images/Chi-Kung.jpgLe qi gong

    Cette fois, l’énergie qu’il faut faire circuler s’appelle le « qi » (prononcez « tchi ») et nous sommes encore en Chine. La Chine millénaire : les racines du qi gong (« tchi kong ») ont en effet près de 5 000 ans. C’est une des cinq branches de la médecine traditionnelle chinoise, au même titre que l’acupuncture. Mais l’aspect philosophique est très présent avec les influences du bouddhisme, du taoïsme et du confucianisme.

    En pratique, on enchaîne des postures statiques méditatives et des mouvements lents et fluides. Les exercices respiratoires sont continus et on tâche en sus de contrôler sa pensée pour diriger le fameux qi (l’énergie) à l’intérieur du corps. Beaucoup apparentent le qi gong à une médecine douce, tant sa pratique permet de prévenir les maladies. L’effet est positif sur les muscles, le squelette, mais aussi sur certains troubles comme le diabète, les maladies cardiovasculaires, les rhumatismes, etc.

    Vous êtes sceptique ? Eh bien, sachez qu’en Allemagne et en Suisse allemande, les cours de qi gong sont remboursés par la sécu !

     

     

     

     

    http://www.esoterisme-exp.com/EcoleDjedi/Resumes/Session07/yoga1.gifLe yoga

    Il y a ceux qui pratiquent pour prévenir leurs problèmes de dos. Et ceux qui tendent à devenir de vrais yogis et pour qui c’est une philosophie de vie à part entière. Pour mille et une excellentes raisons, cette discipline indissociable de la culture indienne fait de plus en plus d’adeptes chez nous. « C’est une méthode élaborée depuis la plus lointaine antiquité pour aider les êtres humains à trouver le bien-être, le bonheur et l’unité dans leur corps et leur âme », peut-on lire sur le site www. lemondeduyoga.org. Dans le yoga, il est question d’unir des concepts contradictoires en Occident (les mots « joindre », « jonction » sont d’ailleurs à l’origine étymologique du mot yoga) : le corps et l’âme, mais aussi l’homme et l’univers, l’humain et le divin… Bref, le yoga nous aide à trouver « l’unité intérieure ». En pratique, dans un cours de yoga, on commence au sol, par se détendre et se concentrer sur sa respiration. Puis on enchaîne les postures, debout ou allongé, en travaillant la souplesse ou la tonicité sans jamais oublier le souffle. On peut éventuellement faire appel à des techniques de chant, de méditation, voire de visualisation. Et on sort de là avec un sentiment de flottement jouissif. Normal, notre  «prana » (énergie) circule enfin librement dans notre corps. Il existe toutes sortes d’écoles, mais les puristes ne jurent que par le Hatha yoga, qui est la forme la plus couramment pratiquée chez nous. Appelé aussi « voie de la volonté », le Hatha yoga combine des exercices respiratoires (« pranayamas ») et des postures (« asanas »), « l’arbre », « le cobra », « l’arc » ou la très célèbre position du « lotus » (jambes croisées, dos des mains posées sur les genoux, index et pouces reliés), idéale pour atteindre le « Samadhi » (réalisation de soi).

     

     

     

     

     

    Trouvé dans cette brochure

     

    D'autres sujets

     


    2 commentaires
  • http://rencollins.files.wordpress.com/2011/07/istock_000016611276xsmall1.jpg

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Les définitions suivantes sont issues des entretiens effectués  lors de l’écriture du mémoire de MASTER DESS Éducation et Santé de M-A BAILLON :

    « Contribution d’une Pratique Scolaire de Yoga à l’Education Pour la Santé »

    Qu’est-ce que le terme YOGA : de la racine « Yug » veut dire ?

    *Ajit Sarkar , (Enseignant d’EPS, spécialiste de la préparation physique et mentale des sportifs de haut niveaux de l’INSEP :Institut National des Sports et de l’Education Physique) 

    « Nous nous trouvons dans un état de séparation constante et c’est pourquoi on est dans la souffrance, on doit trouver l’unité en soi-même, c’est à dire : avec son corps, ses sentiments, ses pensées, son intellect, et à ce moment on trouve l’harmonie en soi, et quand il y a l’harmonie, nous sommes  heureux. »

    *Micheline Flak (Enseignante d’anglais et de yoga, présidente de l’association le RYE (Recherche sur le Yoga en Education), Auteur de : Des enfants qui réussissent, le yoga à l’éducation, avec J de Coulon, Desclée de Brouwer)

    « Le concept d’union des éléments séparés, disjoints pour une harmonie qui va loin si l’on considère que l’union des contraires est le but ultime  de la vie humaine »

    *Docteur Bhole (Médecin physiologiste indien et spécialiste en yoga thérapie, coordonnateur pendant 30 ans du Département scientifique de l’Institut Kaivalyadhama)

    « Many défintions for yoga.It changes from situation and person to person. I usually work with the term “Yoking” or “getting connecting with”

    *Docteur Hugues Gouzènes (Médecin, spécialiste en physiologie yoguique, spécialiste en psychomotricité , élève du Dr Bhole)

    “Le yoga c’est surtout s’unir avec sa conscience, à la conscience du corps, à la conscience de ses facultés, c’est un espace privilégié pour l’éducation à la santé et à la connaissance de soi »

    *Charles Wattelle (Educateur sportif chez les handicapés mentaux, professeur de yoga, dirige l’EFFEDA (Ecole Française de Formation d’enseignant de Yoga et Disciplines Associées) Yoga , troubles et handicaps, Epi, 1983 

    « Il ne faut jamais oublié que le yoga cherche l’unité fondamentale du psychisme et du physique »

    Nous pouvons dire que le terme yoga signifie un état d’être, en union avec soi et son environnement humain, matériel : « le concept yoga », et que cet état peut se résumer en « état de bien être global »

    Mais le yoga n’est pas seulement un état :

    *Ajit Sarkar :

                     « Le yoga représente des techniques qui vont parfaire le physique, le vital, l’affectif (le sentimental), le mental (l’intellect…)  pour rentrer dans le domaine de l’harmonie »

    *Charles Wattelle                   

    « Le yoga est un ensemble de techniques qui mobilisent le corps dans sa totalité et vise un meilleur vécu de celui-ci…le yoga apparaît comme une certaine manière de vivre son corps et de vivre la vie chaque jour » 

    *Docteur Lionel Coudron ( Médecin, diplômé en biologie et médecine du sport, directeur de l’Institut Yoga Thérapie, auteur de nombreux ouvrages : Mieux vivre par le yoga, J’ai lu, 1997)

    « C’est une association d’activités physiques, d’exercices respiratoires et d’exercices de relaxation le tout relier avec un certain nombre  de règles de « jeu », avec une notion de maîtrise » 

    *Swami Satyanada  Saraswati, responsable de la  Bihar school of yoga Munger, première Université de Yoga en Inde, auteur de la méthode de Yoga Nidra

    « …le but du yoga est l’élimination des obstacles qui empêchent l’être humain de profiter pleinement de la vie….des méthodes perfectionnées …font appel aux ressources naturelles de la personne… »

    Nous trouvons un deuxième aspect du terme yoga les différentes techniques : « yoga outils » qui permettent l’état de « bien être », d’ « union »

    EN RESUME :

    Le YOGA peut être défini par deux aspects : un but et les moyens pour y parvenir :

     Le but  concept yoga »signifie un état d’être en union (YUG) avec soi, avec ses actions, avec les autres, avec son environnement. L’objectif final est   l’obtention d’un état d’équilibre, de bien-être entraînant le développement de l’être humain dans toutes les dimensions

    Les moyens « yoga outils » ce sont les techniques pour atteindre cet état : des postures, des respirations,    des concentrations, des  relaxations, des visualisations, …

    Le YOGA est une discipline d’éveil, un mode de vie permettant

      *d’agir sur soi

    *d’accéder à la connaissance de soi

    *de gérer le stress de la vie quotidienne

      *de garder, de retrouver ou de stabiliser un état de santé tel que le définit l’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) :

    « la santé est un état complet de bien-être physique, mental et social… »

     

    Le YOGA est accessible à tous  sans limite d’âge, de race, de milieu social… les techniques s’adaptent aux particularités des  pratiquants.

    RESUME DE l’APPROCHE DU YOGA SELON PANTAJALI

     Concrètement, les séances de yoga dispensées par RESPYRS sont basées sur la mise en place de séquences structurées permettant à chacun de pratiquer en fonction de sa sensibilité, de son histoire personnelle et de son niveau d’évolution

    Les différentes étapes du yoga de Pantajali (entre V et VII ème siècle avant JC)  sont présentes sous forme d’une spirale, chacun y incorpore ses ressentis, ses sensations…selon son rythme

    Quatre première étapes forment ce que les occidentaux appellent parfois le yoga physique : le HATHA YOGA. En fait, le Hatha Yoga  représente des techniques permettant symboliquement la fusion entre le soleil :HA et la lune THA, et donc l’union entre le corps et le mental dont le résultat est un état d’équilibre physique, psychique (et même social), qui est l’état de yoga mais qui définit également l’état de santé de l’OMS.

    Concrètement, les moyens utilisés pour atteindre l’ETAT DE YOGA sont :

    Règles de l’action en yoga pour mieux vivre en lien avec soi le groupe et  son environnement

    *YAMAS :

    Règles de comportement pour atteindre l’ETAT d’EQUILIBRE avec les AUTRES

    Vivre ensemble                                    Non-violence

    Accepter l’autre                                  Vérité

                Accepter le groupe                              Honnêteté

                Observer autour de soi            Indépendance...

    *NIYAMAS :

    Règles de comportement pour atteindre l’état  d’équilibre  avec SOI-MÊME

                Chasser les toxines                              Hygiène de vie

                Chasser les pensées négatives  Se connaître

                Gérer son stress                                  Avoir l’esprit d’entreprise...

    *MAITRISE DE SOI : corps-mental-intellect

    *FORME PHYSIQUE-MENTALE-SOCIALE

    *GESTION DU STRESS, se détendre, se détacher, LÂCHER-PRISE

    *ESTIME DE SOI

    *CONFIANCE EN SOI

                             Asanas, Postures pour atteindre l’équilibre physique par des techniques de prise de conscience du corps           

    Nous pouvons classer les postures en différentes FAMILLES

    *les postures de relaxation                              

    *les postures de fermeture                              

    *les postures d’ouverture                               

    *les postures d’équilibre                     

    *les postures inversées

    *les postures en rotation

    *les postures en inclinaison

    et elles ont une action spécifique sur toute ou partie de  la colonne vertébrale (CV) :

    la partie cervicale, la partie dorsale, la partie lombaire ou  toute la CV :                      

    *flexion                                              

    *extension                              

    *torsion                                                         

    *inclinaison                                            

    *alignement                 

    Elles peuvent être effectuées à  trois  niveaux par rapport au sol :

    *au sol, plat ventre, plat dos, sur les flanc

    *intermédiaire, à genoux, assis…

    *debout

                             Pranayama, respirations pour atteindre l’équilibre nerveux par des techniques de respiration appropriée

    La respiration yoguique sur trois plans est une base fondamentale :

    *abdominale : 1                                                         

    *thoracique : 2                                                           

    *claviculaire : 3                                                                

    *complète : 1-2-3       

    Mais il existe beaucoup d’autres techniques : respiration alternée, des suspensions de souffle…

     C’est quatre dernières étapes sont surtout intériorisées, et sont parties intégrantes de l’expérimentation en yoga intégral. Nous avons toutes les techniques de visualisation, relaxation profonde, de circulation de conscience….avec :

                            Prayahara, l’attention

                            Dharana, la concentration

                            Dyana, la méditation

                            Samadhi, l’état d’équilibre, l’état de Yoga

     Les huit étapes définit par Pantajali       sont en interconnections permanentes pendant nos séances de yoga

     En général, pour les cours  collectifs, les séances commencent par une prise de conscience de l’environnement dans lequel le pratiquant se trouve, puis une attention sur le corps : l’aspect extérieur, pour ensuite prendre conscience de l’aspect intérieur.

    Dans la deuxième phase de la séance, un enchaînement de postures avec un certain nombre de règles : poses et contre poses,  liaison entre les postures, prise du temps nécessaire aux ressentis profonds, exécution rigoureuse, le travail sur l’empreinte

    Ceci pour obtenir dans la posture : l ‘ASANA : « être stable et confortable », c’est à dire mettre en lien :

                °la respiration

                °le tonus musculaire juste nécessaire

                °la concentration

    Le tout  avec une règle primordiale qui est le respect de soi, la non violence

    La pratique se fait en toute conscience des ressentis externes : des mouvements du corps, les muscles et des ressentis internes liés à la respiration, aux nerfs …une conscience non plus de faire des postures mais d’être l’asana, stable et confortable, sans effort, avec cette notion de lâcher prise      

    Puis,     la fin de séance se termine par une mini relaxation, avec parfois des visualisations, ou autres techniques amenant à  l’état de méditation progressive

         Source

     

     


    3 commentaires
  • jardinage.jpg

     

     

    http://www.hasslefreeclipart.com/clipart_sports/images/yoga.gifLes pratiques du jardinier et du yogi ont en commun de laisser une large place à l'expérience et propose de porter un regard différent sur le monde.

     

    Définition d'un kriya yoga Jardin et yoga (2)

     

    Jardin-et-yoga--3-.jpg

     

    Jardin-et-yoga--4-.jpg

     

    Jardin-et-yoga--5-.JPG

     

    Jardin-et-yoga--6-.JPG

     

    Jardin-et-yoga--7--.jpg

     

    Jardin-et-yoga--8-.jpg

     Extrait du n° 298 "Les carnets du yoga" (juin 2011) d'après le mémoire de E. Longue_mar.


     


    4 commentaires
  • Le chemin que je découvre

     Le chemin que je découvre est celui du quotidien. Sans religion, ni croyance particulière. C’est un chemin dénué d’extraordinaire, habillé d’ordinaire. C’est un chemin de vie parmi tant d’autres, ni plus, ni moins.

    Chaque jour est un jour nouveau. Je me lève et une nouvelle journée commence. Je me regarde et observe mon comportement sans jugement. Chaque jour j’apprends. Lorsque je juge et que la colère ou l’impatience me gagnent en soulevant les voiles de la tourmente, ou lorsque je souris, je m’observe, tout simplement. Chaque journée m’apprend à vivre un peu plus en conscience, à mon propre rythme. Je n’attends rien. Je n’apprends rien si ce n’est l’acceptation et le pardon.

    Le chemin ne s’achète pas, il se vit. C’est un lien que l’on établit avec une part si intime et si profonde de soi-même que ce serait trahison de la monnayer. Elle est inestimable et sans prix.

    Le chemin que je découvre

    Le chemin que j’entrevois lorsque j’ouvre les yeux, reste pragmatique et accessible à tous, sans distinction d’aucune sorte. C’est un chemin pétri de bon sens et de simplicité qui permettent d’accéder à une réelle liberté inconditionnelle au travers de l’apprentissage du non-attachement.

    Cette liberté demande intégrité et honnêteté envers soi-même; de la transparence. Elle se cultive au quotidien. Une période de sevrage est souvent nécessaire. Elle nous apprend à désapprendre et dénouer les liens qui nous retiennent prisonnier de nos automatismes afin de laisser notre barque ouverte et offerte aux vents du grand large.

    On ne choisit pas ce chemin. C’est le chemin qui nous choisit si nous savons lui prêter une oreille attentive. Ce n’est pas un choix de raison ou de déraison. C’est une évidence de cœur.
    C’est un dialogue qui s’ouvre entre soi et le monde. Il permet de regarder le fleuve et la fleur avec des yeux innocents, sans jugement, sans présupposer aucun, avec un regard d’enfant. Un regard qui ressemble à une prière…

    Ce qu’enseigne nombre de sciences contemporaines à nouveau émergentes, c’est que l’Univers, et donc notre monde, est constitué d’énergie et que cette énergie possède une conscience.
    Du règne minéral, jusqu’à l’homme, toutes les manifestations de la vie sur terre sont des déclinaisons d’une même Conscience.

    Le chemin que je découvre

    Cela implique qu’une communication devient envisageable et possible entre ces différents états de conscience. Et ceci ouvre de nouvelles portes.

    Si l’on accepte de remettre en cause ses acquis et ses habits de raisons, de réapprendre à observer le monde en faisant taire son mental, un champ infini de possible commence alors à germer… Ici et maintenant, dans ce présent qui accompagne notre propre conscience.

      Il y a ici et maintenant, la plus belle des promesses, celle qui pose une union ordinaire et cependant sacrée entre nous et le monde. Aujourd’hui, et plus que jamais, cette union commune, cette co(m)-union est en train d’éclore dans le terreau de notre vie et nous en sommes tous les acteurs privilégiés et l’intelligence motrice. Un cycle se termine pour en accueillir un autre…

    Il y a là un défit pour certains, une évidence pour d’autres, mais en tous les cas un avenir et une promesse pour tous…

    Sur ce chemin, qui reste parfois un chemin de croix et de solitude, nous ne sommes jamais seuls. Et pour guérir il est parfois nécessaire de tomber malade…

    Nous pouvons tenter de comprendre et de connaître dans ses moindres détails l’histoire du monde. Cela nous prendra du temps, mais cela reste dans le domaine du possible. Nous pouvons amasser des montagnes de connaissances et être celui qui sait. Nous pouvons essayer de comprendre les intrigues de notre monde afin de combattre les injustices et être celui qui brandit l'épée de la justice, nous pouvons même espérer 2012 comme une concrétisation de nos plus beaux espoirs.

    Le chemin que je découvre

    Mais tout cela ne remplacera pas, et ne nous dispensera jamais de tourner notre attention à l’intérieur de nous-mêmes afin de nous observer et mieux nous connaître. Tout cela ne remplacera jamais le fait de vivre pleinement notre vie afin d’expérimenter et de mûrir.
    Nous portons, au plus profond de nous, nos plus belles promesses, à nous de les découvrir et de les mettre en lumière, de les faire éclore dans le terreau du monde. Et cette mise en lumière passe par le vécu et les défis, petits ou grands, du quotidien qui nous livrent le miroir de nos propres aspirations.

     Alain Degoumois


    21 commentaires
  • Être libre ou être ouvert ne s’enseigne pas

    Les voies progressives constituent des distractions pour le mental. Toutes les voies sont progressives. La seule choses qui ne soit pas progressive, c’est l’écoute, votre ouverture à la vie. Toutes les voies, par leur nature même de voie, sont progressives. Toutefois, il en existe qui ne mettent pas l’accent sur la voie elle-même, sur la perception, l’expérience, et de ce fait se réfèrent sciemment à cet arrière-plan.

      La relation maître-disciple est une forme de romantisme.
     
      Quand le disciple n’est pas pris pour un disciple, qu’il ne prend plus son maître pour un maître, qu’il est libre de ces images, il pressent fondamentalement la non-différence, l’unité ; il n’y à pas de relation possible.
     
      Vouloir être reconnu, vouloir imposer son point de vue, penser savoir la moindre chose, se croire spirituel, ou même, ce qui est très à la mode ces jours-ci, s’autoproclamer « être réalisé » : que de violence !
     
      Contre soi-même d’abord et, par extension, contre l’environnement. Chercher à se définir d’une quelconque manière implique oppression, défense. Vouloir aménager une quelconque différence dans notre vie, dans notre environnement, voilà la violence.
     
      Dans l’Inde traditionnelle, l’état de liberté n’est pas lié à une expression. Les ashrams, les groupements et les maîtres sont des créations récentes. Un homme sans référence attire par son humilité, par sa liberté, quelques amis qui vivent auprès de lui, où s’opère une découverte de l’Amour.
     
      Pour ce qui est de la mode des gurus, c’est uniquement par fainéantise que l’on recherche un maître, et de préférence un grand maître, que l’on recherche une école profonde très ancienne, une lignée, très mystique, riche d’un vaste bagage d’enseignements, où l’on recevra des initiations indispensables.
     
      Tout cela c’est du commerce. Il n’y a rien à enseigner, ni rien à recevoir.
     
      Le fait d’être libre ou d’être ouvert ne s’enseigne pas."   

    Eric Baret

    "La spiritualité est une fantaisie, une psychopathie. La spiritualité, c’est uniquement ce qui est là dans l’instant."

    Eric Baret

     


    votre commentaire



    Suivre le flux RSS des articles
    Suivre le flux RSS des commentaires