Aucun rôle !

 

N'est-il pas utilisé au Cachemire ?

 

Certainement pas « utilisé ». Vouloir utiliser les choses fait partie de la démarche progressive. Le yoga, la médecine, la peinture, la sculpture, l'art de la guerre, tous les arts qui construisent maintiennent ou détruisent les facettes de la vie, favorisent une possible expression du pressentiment d'être.

 

Le yoga parle du corps. Le corps peut se trouver dans un état de très grande débilité, et pourtant le sentiment « d'être » est toujours là. En fait l'inclination à la pratique du yoga doit être considérée tout au plus comme un signe « auspicieux ». Pour la plupart, l'expression de la compréhension se trouve dans la vie quotidienne, dans les occasions les plus ordinaires. L'art du yoga, dans la tradition shivaïte du Cachemire, est en fait l'art d'écouter. Ecouter les différentes modifications psycho-sensorielles dans le corps lors des diverses situations de la vie quotidienne. Cette écoute qui ne juge, ni n'intervient, permettra petit à petit à la réactivité constante du corps de s'atténuer. Les différents mouvements de la sensibilité quittant leurs caractéristiques d'agitation seront ressentis de plus en plus sous forme rythmique. La corporalité grossière ou subtile n'est que vibration. L'écoute « non impliquée » de ces différents rythmes amène tôt ou tard leur résorption dans leur origine, silence conscient.

 

« Des tourbillons de qualités comme des sons et des lumières surnaturelles sont perçus par le cœur. Qu'on n'y mette pas l'accent et qu'on pénètre dans le suprême séjour à l'aide de son propre cœur. C'est ce qui coupe les liens du devenir. »

Lakshmikaulanarva Tantra.

 

 

L'abdication totale dans le silence permet de quitter les réseaux fractionnels de notre corps, positifs et négatifs, dans lesquels circulent généralement les énergies. Dans ces moments de silence et de « non-utilisation » des réseaux schématiques du corps, fuse, libre de toute intention, l'énergie qui est pure expression du silence sur le plan phénoménal. Cette célébration, cette offrande de la dualité dans le cœur trouve son expression la plus subtile dans le rite du pranayama. Les souffles inspirés et expirés, après avoir rempli leur fonction d'éveilleur et de purificateur, sont offerts en oblation dans le repos qui les suit. Le vide après l'expiration, vécu en unité, est l'espace d'où jaillit l'énergie enfin libre de percuter sans obstacle la cérébralité.

   

«Quand le souffle vital abandonne les passages de droite et de gauche et suit la voie ascendante, ce mouvement détermine ainsi la fonte de toute la dualité comme celle du beurre congelé et donne naissance à l'unité. Telle est la fonction du souffle ascendant, udana, qui correspond au quatrième état. »

    Abhinavagupta, Ishvarapratyabhijnavimarshini

 

Le yoga, la pose peuvent-ils jouer le rôle de révélateur ?

 

Oui, révélateur de ce qui est antérieur à cette révélation. Retrouver consciemment ce qui était voilé en nous.

 

« Rien de nouveau n'est obtenu, pas plus que n'est rendu lumineux ce qui ne l'était pas ; est seulement bannie la conception erronée qui considère ce qui est lumineux comme non lumineux. »

 

Abhinavagupta, Ishvarapratyabhijnavimarshini

 

Au sens classique, le yoga est l'art de mourir à soi-même. De nos jours, il est plus souvent interprété comme une technique de mieux-vivre. Atténuer un nœud pour favoriser la réceptivité peut être, dans certains cas, justifiable. Chercher à tout prix, au moyen d'une discipline, à effacer tous les antagonismes du corps et du mental n'est que violence. Seule une prise de conscience sans volition aucune, peut vraiment libérer une tension et non une intervention arbitraire nourrie d'intention.

 

En Inde, de nombreuses personnes passent deux ou trois heures au nettoyage quotidien de tous leurs orifices et organes accessibles afin de se purifier avant d'entreprendre leurs exercices rituels. Cela les maintient en excellente santé. Et alors ? Quand le rouleau compresseur arrive, il ne fait aucune différence entre un corps en bonne santé ou un autre complètement débilité. Cela, bien sûr, ne veut pas dire que tous ces nettoyages sont sans aucune valeur, s'ils sont utilisés à bon escient, avec modération.

 

L'art de célébrer notre véritable nature par une attitude corporelle rituelle, asana, est très peu connu. Souvent, en Occident et même en Inde de nos jours, la pratique des poses se réduit à une gymnastique plus ou moins intelligente. On essaye d'imposer au corps un schéma extérieur, arbitraire, en pensant ainsi le purifier. Cette attitude démocratique, qui consiste à s'imaginer pouvoir aller du moins vers le plus, n'est en fait que violence, sécurisation, et reste toujours dans le domaine de la mémoire, du déjà connu. L'art du Cachemire, au contraire, reconnaît l'antériorité de l'archétype sur le corps. Il ne s'agit donc pas « d'arriver à faire », d'arriver à tenir telle ou telle pose dans un domaine relatif, mais bien de se rendre compte de toutes les limitations et blocages, du manque de sensibilité qui nous habite et masque notre réelle corporalité. Une pose ouvre une porte sur des niveaux de perception plus aiguisés où il devient possible de pressentir clairement certaines expressions subtiles de la conscience.

 

« Par la voie des organes le yogi appréhende les jouissances du monde sensible et par cette même voie il déverse son cœur, remplissant ainsi le triple monde d'une pulsation consciente.»

 

Maheshvarananda, Mahartamanjari

 

Ainsi, avant d'aborder la pose classique, on passera d'abord par de multiples demi-poses et quart de poses. La créativité du moment, se canalisant dans des gestes traditionnels, entraînera un « vidage » approfondi de toutes les articulations, de toutes les défenses, jusqu'à ce que la transparence naturelle du corps soit de nouveau retrouvée.

 

« Qu'on évoque l'espace vide en son propre corps, dans toutes les directions à la fois. »

 

Vijnana Bhairava Tantra.

 

Du point de vue de cette transparence, le corps subtil, corps d'énergie libre du schéma corporel, sera pressenti dans sa gloire. Ce corps subtil, vibration réceptive, totalement un avec son environnement, va d'abord, sans la participation du corps physique, prendre la pose demandée. Cette prise de l'asana par le seul corps vibrant est un art d'une grande finesse et demande une totale abdication de toute volonté de faire. Plusieurs allers et retours seront souvent nécessaires pour consumer la mémoire des différentes défenses associées à ce mouvement. Lorsque la pose subtile pourra être maintenue clairement, sans référence à la corporalité, alors seulement le corps physique, enveloppé de cette vibration en éveil, pourra à son tour se glisser dans la posture. La corporalité libre de réaction pourra ainsi s'immerger dans l'archétype, ouverture multidimensionnelle. Le corps dans ses modalités physiques et subtiles deviendra alors offrande à notre véritable nature.

 

« Le corps à forme subtile, à forme grossière que tous les êtres consacrent « sujet » est l'oblation que le grand yogi verse dans le feu de la conscience. »

Kshermaraja, Shivasutravimarshini

 

La pose se dessine donc dans un corps complètement vacant. La vacuité se maintiendra, s'étalera dans la pose avec l'aide d'un souffle éveilleur. Le retour vers le point de départ du mouvement, moment crucial, se fait également dans cette détente. Alors seulement les énergies libérées par la vacuité pourront s'intégrer consciemment dans notre ouverture. Leur jaillissement, quand la verticalité de départ a été réintégrée, leur explosion et leur résorption consciente, est en fait le moment le plus important. C'est cette montée d'énergie qui libérera le corps et le psychisme de ses limitations, et non pas la pose elle-même. Quand toute trace de la pose sera totalement effacée et que la transparence naturelle en aura résorbé toute les résonnances, la possibilité d'aborder une autre pose pourra se présenter.

 

« Contemple cette conscience sise dans le corps et qui fulgure comme le feu de la conflagration finale. C'est là que l'amoncellement des catégories est consommé, là qu'elles vont toutes à leur dissolution. »

Viravali

 

Cette approche qui met autant l'accent sur les moments entre les poses que sur les poses elles-mêmes, ne permet pas de se perdre dans la pratique physiologique de séries qui s'enchaînent presque rythmiquement comme l'enseignent certaines « écoles de yoga».

 

Se donner intimement à une pose requiert une grande attention. Quand on a vidé les résistances et que le corps dans sa totalité se trouve dans la posture voulue, les différents modes de l'énergie propres à cette pose vont se mettre à vibrer, un peu comme le va-et-vient des marées. Cet éveil de la vibration qui va passer par de multiples degrés de transformation demande un certain temps pour s'actualiser totalement.

 

Chaque pose a son temps propre, nécessaire à son accomplissement. Limitons-nous aujourd'hui à souligner l'importance, quand, bien sûr, le corps est prêt pour cela, de rester suffisamment longtemps dans les poses pour que les aspects tamasiques, rajasiques et même sattviques se résorbent dans l'écoute.

 

Il en sera de même lors du retour à la verticalité. Certains adeptes passent presque autant de temps à laisser vivre en eux les prolongations énergétiques des poses jusqu'à leur totale résorption, que dans la pose elle-même.

Le corps, vidé de toute limitation, sera alors disponible pour le rite du pranayama ou pour la méditation dans le vrai sens du terme: ouverture dans l'Ouverture sans rien d'objectif à appréhender.

 

 

Eric Baret

  "Le yoga tantrique du Cachemire"

 

 

 

Quand on parle d'orgueil, on parle ainsi de l'ego qui s'exprime ainsi. 

"Très peu d'humains aiment entendre parler d'orgueil.  Je n'en ai encore jamais rencontrés qui l'aient complètement maîtrisé. 

L'orgueil est une des nombreuses manifestations de la peur mais vient également du côté parfait de l'être humain. 

Ce dernier a conscience de lui mais il l'exploite inadéquatement en voulant toujours avoir raison au détriment des autres.  L'orgueil est un autre défaut du plan mental, de l'intellect."

"L'orgueilleux est celui qui se connaît le moins.  Il est tellement infatué de lui-même que toute tentative pour l'éclairer s'avérerait sans succès.  Il ne veut rien savoir.  L'orgueilleux ne tolère aucune contradiction.  Il aime la compagnie des gens qui le flattent.  Le bien fait par quelqu'un, avec le secret désir d'être applaudi et glorifié, se retourne toujours contre son auteur."

"Attention à l'orgueil spirituel.  Plus une personne fait de la croissance personnelle, plus elle devient consciente et plus grand est le danger de laisser l'orgueil spirituel prendre le dessus.  Cette personne se sent généralement supérieure aux autres:  "Moi, je suis mieux que toi.  Lui n'est pas aussi évolué que moi."  Ces pensées sont le fruit d'un orgueil spirituel."

"Il est important de faire attention surtout quand tu deviens plus conscient.  Que tu sois d'un grade supérieur à un autre ne veux pas nécessairement dire que "L'être" de l'autre est inférieur au sien.  C'est uniquement son degré de conscience qui est différent.  La pureté de son âme est aussi parfaite que la tienne.  Seule l'expression est différente."

"À l'opposé de l'orgueil, on retrouve l'humilité.  Mais prends garde, bien des gens se considèrent humbles pour camoufler leur peur car en réalité ils sont faibles.  Ils ont tellement peur de se tromper qu'ils se soumettent volontiers.  Donne du pouvoir à ces personnes et elles changent vite.  L'humilité disparaîtra par miracle...  C'est ce qu'on  appelle de la fausse humilité, une autre forme d'orgueil."

"C'est une forme d'orgueil que de vouloir de la reconnaissance."

"Tu dois maintenant réaliser que derrière l'orgueil se cache toujours la peur.  La peur de ne pas être aimé, d'être rejeté, d'être jugé, d'être critiqué, etc..."

  Louise Barbeau 

 

Article publié le 12 février 2014:

Hier après-midi, j'ai fait la route pour Lille avec deux amis de la Sangha. Nous avions rendez-vous dans un café avec ceux que j'appellerais une nouvelle famille.  Nous nous sommes retrouvés à quinze autour du thème de l'alimentation vivante. Tout le monde avait déjà visionné les vidéos de "Vivre cru". L'amie qui a fait la route avec nous était allée le weekend précédent au stage de trois jours à Paris animé par Thierry.

Nous nous sommes présentés. Annie qui a facilité la rencontre en préparant la réunion fait partie depuis deux ans de l'Association Régénère.  Chacun a un parcours de santé différent, et, pour certains, assez difficile. Certes, au départ il y a une démarche de santé mais c'est ensuite un mode de vie général qui change.  Il faut alors trouver le juste milieu pour continuer à vivre en harmonie avec ceux qui ne suivent pas -encore-. Ce changement alimentaire, puisque profitable, pourrait être bénéfique au plus grand nombre. Le frein est le coût des fruits et légumes bio. Il faut donc s'organiser pour faire des achats groupés chez des grossistes.

On ne s'enrichit qu'avec les autres et ces différences de points de vue et de vies m'étonnent toujours que ce soit ici ou au moment des partages avec la Sangha.

Des livres ont circulé et j'ai l'intention de me procurer celui-ci:

 

 

 

 

Nous avons décidé de nous retrouver une fois par mois pour échanger et s'apporter mutuellement.  Le projet vient d'une personne de la Sangha de Douai qui se trouve également dans un réseau Colibri. Tout se joint.

 Je fais cet article car je sais qu'il y a des lecteurs de ce blog du Nord/Pas de Calais qui auront peut-être envie de nous rejoindre. Certainement que ce groupe deviendra une association.

Tout cela reste évidemment très léger et joyeux, dans une ambiance fraternelle, en toute liberté.

 

 

séminaire de yoga par supervielle

La spiritualité n'est pas un système religieux ou une philosophie culturelle. Elle est une fonction naturelle vivante de l'être humain. Elle est indépendante de toute croyance, religion ou dogme. Elle consiste à reconnaitre l'existence de notre Moi véritable, de notre ESSENCE, et à apprendre à nous laisser guider par elle. C'est donc la découverte d'une autre dimension de nous-même, une partie lumineuse, puissante et grandiose, qui ne demande qu'à être développée par l'expérience. Lorsque nous sommes en connexion avec elle, elle transforme notre état intérieur qui se caractérise alors par la joie et la liberté. Elle transforme aussi nos sensations corporelles, car elle agit comme une Source d'énergie et élève notre état vibratoire. Nous sommes invités à réaliser cet état en observant les jeux de l'égo, ses résistances, et en cultivant la confiance et le lâcher-prise. Des clés pratiques telles que l'observation de nos sentiments et la méditation sont suggérées.

 

    Source

 

Le développement spirituel passe par le corps

 

Liens pris sur ce site: http://cathyboyer.wordpress.com/presentations/les-liens/amis-spirituels/

 

 

Les Amis spirituels
Phytospiritualité www.leveil.org/	Du spirituel, des plantes, de la nature site autour de la non-dualité en Europe francophone.
www.omalpha.com	site de Jean Bouchard d’Orval
www.headless.org                   www.visionsanstete.com	site de Douglas Harding
www.thework.org	site de Byron Katie
www.stephenjourdain.com	site de Stephen Jourdain
www.richardmosseurope.com	site de Richard Moss
www.bhairava.ws	site d’Eric Baret
www.istenqs.org	site de Thierry Vissac
www.rigpafrance.com	site de Sogyal Rimpoche
www.finaldialogue.com	site de Wolfgang Bernard
www.nondualtherapy.com    www.radiantmind.net	site de Peter Fenner
www.danielodier.com	site de Daniel Odier
www.marigal.net	site de Marigal
http://jmmantel.net	site de Jean Marc Mantel
www.francislucille.com	site de Francis Lucille
www.pamelasatsang.com	site de Pamela Wilson
www.andrewcohen.org	site d’Andrew Cohen
www.vipassana.fr	site de Terre d’Eveil
www.karlrenz.com/francais/index.html	site de Karl Renz
www.artas.org	site de Bernard Montaud
www.neelam.org	site de Neelam
www.soupir.org	site forum de spiritualité
www.shambhala.fr	site de Chùgyam Trugpa
www.french.dhamma.org	site Vipassana Goenka
www.soufisme.org	site soufi
www.soufisme-livres.com	site livres sur le soufisme
http://site.voila.fr/la_voie_unitive	site de Didier Le Bail
http://pierrefeuga.free.fr	site de Pierre Feuga
http://groups.msn.com/lespassants	site "les Passants"
www.davidciussi.net	site de David Ciussi
http://wilber.shambhala.com	site de Ken Wilber
www.eckharttolle.com	site d’Eckhart Tolle
www.theopensecret.com	site de Tony Parsons
www.realization.org	site anglais
www.nonduality.com	site anglais
www.sentient.org	site anglais de Ramana Maarshi
www.blackdotpubs.com/html/links.html	Site listing de tous les sites anglais
www.inner-quest.org	site livres spiritualités
www.lesdeuxoceans.fr	site éditeurs livres spiritualité
www.la-parole-vivante.com	site éditeurs livres spiritualité
www.revue3emillenaire.com	site revue 3e Millénaire
www.nouvellescles.com/LeRelie/sommaire.htm	site du Relié
www.yagacachemire.com	site de Laurence Vidal
www.sectes-infos.net	site liberté de conscience
www.villagedespruniers.org	Site de Thich Nhat Hanh
http://assise.free.fr	Site de Jacques Breton
http://centredurckheim.free.fr	Site de Jacques Castermane
www.zen-azi.org	Site Ass. Zen Internationale
www.zen-occidental.net	Site Zen Occidental
www.dhamma.org	Site de Goenka
www.oneness-institute.net	Site de Philippe De Vos
www.amis-hauteville.fr	Site d’Arnaud Desjardins

 

http://www.dailymotion.com/video/x1eifri_yogamania_news

 

http://www.youtube.com/watch?v=Wy_0QhKH9-k&list=PL3zn7BiveK2tIAnrOL6qU1LfKOjp3vkyj

 

http://www.youtube.com/watch?v=KnAfoLS1SZQ

 

http://www.youtube.com/watch?v=09rHHvq75-U

 

 

 

Ne sois pas accablé d'inquiétude pour toi-même,

au point de manquer toutes les merveilles de la vie.

 

Vis des beautés et des merveilles de la vie.

 

Promène-toi les yeux grands ouverts et apprécie la beauté autour de toi.

 

Vis un jour à la fois et apprécie-le pleinement.

 

Que chaque instant soit rempli d'amour et de gratitude.

 

Lorsque un événement disharmonieux se produit, sans attendre, regarde autour et vois comment cela pourrait être transformé en quelque chose d'harmonieux.

 

Fais-le vite parce que les pensées négatives et nuisibles peuvent pousser aussi vite que des mauvaises herbes dans un jardin et étouffer toutes les belles plantes délicates si on leur laisse prendre le contrôle.

 

Apprends à contrôler tes pensées afin qu'elles ne soient que des pensées de beauté,

d'harmonie et d'amour.

 

Une fois tes pensées positives bien établies, tu rechercheras automatiquement

le meilleur dans chaque situation.

 

Seulement alors peux-tu te détendre, te laisser aller et entrer dans la joie

et la liberté de l'Esprit !

 

 

Eileen Caddy

 

 

 

C'est ICI

 

 

Source image: "Garden of yoga"