Arjuna doit mener une bataille contre des membres de sa propre famille, de son propre clan. Il est effondré. Krishna, cocher de son char, le conseille.

 

"Arjuna : Tu pleures sur des êtres qui n'ont pas à être pleurés, et tu dis des paroles de sagesse. Mais les sages ne pleurent ni les morts ni les vivants. Jamais je n'ai été sans être, ni toi non plus, ni ces princes des hommes, et jamais ne viendra le temps où nous cesserons d'avoir une existence. (...)

Les impressions des sens, Arjuna, chaud et froid, plaisir et déplaisir, vont et viennent, elles sont fugitives, cherche à les affûter. L'homme qu'elles ne troublent pas, Arjuna, le sage, pour qui plaisir et déplaisir se valent, atteint ce qui ne meurt pas. (...)

Etranger à la mort, sache-le, est ce par quoi cet univers est déployé. Ce qui est immuable, il n'est au pouvoir de personne de le détruire. (...)

Croire que l'un est tué et que l'autre tue, c'est également se tromper : personne n'est tué ni ne tue. (...)

Il t'appartient d'agir sans jamais un regard pour les fruits de l'action. Ne fais jamais du fruit de l'action ton mobile, mais ne sois pas non-plus attaché à la non-action. C'est en agissant au cœur de l'action qu'on est délivré de toute attache, Arjuna. Demeure égal dans le succès comme dans l'insuccès. C’est cette égalité même, qui est détachement intérieur. (...)

Lorsque ta conscience aura traversé le labyrinthe des ténèbres, tu n'auras plus besoin de savoir ce qui se dit et ce qui se dira. Lorsque ta conscience, écartelée par tout ce qui se dit, deviendra immobile, immuable en elle-même, alors tu atteindras au détachement intérieur. (...)

C'est attachés à leurs actes, Arjuna, que les ignorants agissent. Mais le sage agira sans attache, soucieux de préserver l'intégrité du monde. (...)

C'est le désir, né de la fièvre de l'action, c'est lui le grand vorace, le grand malfaisant ; ici-bas, sache-le, c'est lui l'ennemi. (..)

Nulle action ne m'affecte, le fruit des actes me laisse insensible. Me connaître tel, c'est ne plus être entravé par l'action. (...)

Celui qui voit la non-action dans l'acte, et l'acte dans la non-action, c'est lui le clairvoyant parmi les hommes. Intérieurement détaché, il accomplit totalement l'action. (...)

Celui qui n'a aucune attache avec le fruit des actes, sans cesse heureux, libre de toute inclination, même s'il est présent tout entier dans l'action, en vérité, n'accomplit rien. (...)

Cette connaissance acquise, tu ne retomberas plus dans la confusion, Arjuna. Elle te fera percevoir totalement la création en toi, c'est à dire en moi. (...)

 

 

 

 

Extraits de la Bhagavad-Gîtâ(Mahabharata) que m'a envoyé Emmanuel

 

 

 

 

Éveillez vos 7 chakras principaux avec cette piste 40 minutes de musique de méditation qui est incorporé avec divers battements binauraux et tons isochrones qui vont de 4,9 Hz à 15 Hz, et porte la fréquence binaurale du Soleil, 136.1Hz. Les battements binauraux dominants sont associés à chaque chakra, comme la racine ou la base chakra, le sacral, plexus solaire, le cœur, la gorge, le front ou troisième œil, et le chakra de la couronne. Chaque chakra va durer pendant 4 à 5 minutes, et pour chaque point de chakra vous entendrez sonner les cloches, qui signifie votre préparation et la mentalité axée vers le chakra suivant. Asseyez-vous dans une position verticale et confortable, de préférence avec votre dos droit.  Partir de la racine jusqu'à la couronne, voyez vos pensées mais ne les laissez pas vous distraire. Mettez le focus sur votre respiration, détendue. Sentez-vous équilibré et en harmonie avec vous-même et le monde extérieur, moins stressé et rafraîchi. Vous pouvez en faire une pratique quotidienne.

 

Lorsque le corps est correctement écouté, ce n'est pas seulement le corps qui est écouté, mais toute perception et toute situation.

L'écoute devient alors l'axe de vie, le centre à partir duquel le monde se fait et se défait.

C'est en elle que se meurt l'illusion du devenir et de la séparation.

Être écoute est la finalité du yoga, dans lequel l'objet de perception ramène le sujet à lui-même, toute présence, sans forme, sans localisation.

La liberté se découvre non pas dans le faire, mais dans l'être.

Elle n'est pas le fruit d'une accumulation, mais d'un abandon, d'un abandon de tout ce que vous n'êtes pas : image, concept, sensation, émotion, pensée.

Vous êtes l'ultime résidu, ce qui reste lorsque tout ce qui peut être éliminé n'est plus.

Ce n'est que dans l'absence de vous-même que vous pouvez vous trouver.

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Ces exercices doivent être accomplis avec concentration, d'un mouvement régulier, et il faut choisir un endroit réchauffé par le soleil ou s'asseoir les jambes étendues en avant sans effort, mais les doigts des pieds tendus.

PREMIER EXERCICE:
Les bras sont tendus horizontalement en avant. Puis on touche du bout des doigts les orteils des pieds. Après on glisse les mains des deux côtés du corps en montant jusqu'au-dessus de la tête. Puis on revient vers les orteils.
On répète cet exercice plusieurs fois.


DEUXIÈME EXERCICE:
Les bras sont tendus horizontalement en avant. Puis on pose les mains sur les genoux. Après, on glisse les mains des deux côtés du corps jusqu'au-dessus de la tête. Ensuite on revient sur les genoux.
On répète l'exercice plusieurs fois.


TROISIÈME EXERCICE:
On pose les deux mains sur le plexus solaire et on y concentre l'énergie, puis on pose les mains derrière sur les reins et de nouveau on y utilise cette concentration spéciale.


QUATRIÈME EXERCICE:
On pose une main sur le plexus solaire et l'autre sur la gorge. Puis on intervertit leurs places respectives.


CINQUIÈME EXERCICE:
Poser les deux mains sur les tempes.


SIXIÈME EXERCICE:
On pose une main sur le genou et l'autre sur la poitrine du côté opposé. Puis on intervertit leurs places.


Ces exercices ont pour but de développer les chakras situés près du coeur, du larynx, du plexus solaire et du troisième oeil. Ils doivent être accomplis exactement, sans aucune faute. Les chakras doivent être nourris et développés à l'aide d'énergies déterminées. Parfois dans ces organes s'accumulent des énergies négatives. Si vous ressentez quelque poids dans la région des tempes, ou si vous sentez votre mémoire accablée, alors faites ces exercices et essayez de repousser l'énergie accumulée en bas, parce que c'est une énergie de type inférieur qui doit être orientée vers l'estomac, et de là elle doit être renvoyée par les jambes et les doigts hors du corps.




Et beaucoup d'exercices très intéressants!

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La respiration Exercices pour les articulations Six exercices spéciaux 21 EXERCICES Exercices pour harmoniser les énergies dans le corps humain Sommeil Phases de la lune.

Pour comprendre ce qu'est un esprit clair, essayons de regarder comment fonctionne notre mental. Selon la "Psychologie des Chakras", le mental fonctionne par couches superposées. Notre corps subtil est tissé de nombreux canaux énergétiques, appelés "nâdis", reliant des organes énergétiques appelés "chakras". C'est par ces organes du corps subtil que s'expriment nos désirs, en fonction de l'éveil de notre compréhension.
Ces désirs conditionnent notre vitalité par le biais du système nerveux.

 

Présentation des chakras :

 

 

 

SAHASRARA ou Le Chakra du Sommet

 

 

Chakra Coronal, Centre du Sommet

Localisation : sommet du crâne

Couleurs dominantes : Violet, blanc, or

Sens de rotation :

Homme : sens des aiguilles d'une montre

Femme : sens contraire

Prenant place au sommet de la tête, le septième chakra est une connexion avec la glande pinéale et notre guide spirituel.

Dans l'imagerie populaire chrétienne, il est représenté par l'auréole des saints. Ce chakra échappe au corps physique et même au corps éthérique primaire.

Il est la Colombe de l'esprit dont les ailes sont au sommet de l'Arbre de Vie. Il est également la pointe d'un triangle dont la base serait la ligne unissant les deux zones de visualisation psychique situées derrières les oreilles.

C'est lui qui, en quelque sorte, ” sanctifie ” les têtes des serpents.

Il est l'illustration parfaite de la Conscience Universelle, Divine, transcendant l'action de tous les autres chakras, et nous ouvrant les portes du Royaume du Tout.

Représente le lien avec Déesse et Dieu, l'énergie supérieure. Personnalité, spiritualité, inspiration, unité, compréhension du divin, sagesse et infini.

AJNA ou Chakra du 3 eme Oeil

 

 

 

Chakra Frontal, Chakra du Commandement, Oeil de la Sagesse, Oeil interne

Localisation : entre les deux sourcils

Couleurs dominantes : bleu violacé, violet, jaune

Fonction sensorielle : le sixième chakra est en corrélation avec tous les sens ainsi qu'avec la perception extra-sensorielle

Sens de rotation :

Femme : sens des aiguilles d'une montr

Homme : sens contraire

Sixième chakra, situé approximativement entre les sourcils, Ajna est le fameux Troisième oeil cher à l'imagerie hindouiste.

Il est connecté avec la glande pituitaire, ou hypophyse, ainsi qu'à l'hypothalamus.

Ce chakra a un rapport direct avec les zones de visualisation psychique situées, derrière les oreilles.

On pourrait dire qu'il est la pointe d'un triangle dont la base serait une ligne joignant ces deux zones de visualisation.

Subissant leur action, il les influence à son tour en ” contrôlant ” les têtes des ” serpents d'énergie ” qui montent du premier chakra, exerçant sur eux des vertus modératrices.

Capacité psychique, clairvoyance, capacité de voir à travers le temps, capacité mentale, guides spirituels, intuition, concentration.

Surdimensionnement du Troisième Oeil

Tendances à l'intellectualisation excessive de la moindre chose ; à contrario, tendances au mysticisme et à l'irrationnel trop marquées avec, dans les deux cas, un rejet inconscient du corps, des choses matérielles et du plaisir.

Complexe de supériorité intellectuelle, mépris des autres, arrogance. Rejet du quotidien, des biens matériels, incapacité à avoir des relations sociales normales, tendances dominatrices dans le domaine de la spiritualité, certitude de détenir la Vérité, incapacité à douter.

Noeuds et blocages du Troisième Oeil

Incapacité à l'intellectualisation, désintérêt des cultures, du savoir, des sciences, manque de curiosité. Rejet de la spiritualité, esprit rationnel à l'excès, extrême attachement aux choses matérielles et aux plaisirs physiques. Carence en intuition et en perceptions extra-sensorielles. Complexe d'infériorité, comportement de “mouton” en société, adhésion aux idées toutes faites, aux préjugés, manque de personnalité, d'esprit critique, de caractère et de libre arbitre.

 

VISHUDDHA ou Chakra de la Gorge

 

 

Localisation : entre la pomme d'Adam et la fosse jugulaire

Couleurs dominantes : bleu clair, bleu nuancé de vert, argent

Fonction sensorielle : l'ouïe

Sens de rotation :

Homme : sens des aiguilles d'une montre
Femme : sens contraire

Cinquième chakra, placé au niveau de la gorge.

Ce cinquième chakra est le sommet des chakras ” physiques “, si tant est que l'on puisse employer ce qualificatif à propos d'une réalité énergétique !

En effet, la Tradition ne dit-elle pas que ” le Cinq est de la Terre et le Sept est de l'univers ” ?

De ce fait, avec les sixième et septième chakra, nous entrerons dans un domaine plus spécifiquement spirituel.

En attendant, on pourrait regarder ce chakra comme une ” bouche énergétique “.

Il est intimement lié à notre expression personnelle.

Non seulement notre expression orale, dépendante de la respiration, mais tout simplement l'expression de notre Moi, de notre personnalité profonde.

Plus nous sommes épanouis, exploitant à fond tous nos potentiels, plus ce chakra rayonne.

Travailler sur lui signifie que nous allons évoluer dans le monde avec assurance et sérénité.

Point n'est alors nécessaire de s'imposer par une force illusoire.

Nous l'avons dit, l'être précède le faire. A travers ce chakra, nous abordons le phénomène d'extériorisation de notre univers intérieur. Si celui-ci est harmonieux, fondu à la Création , alors serons-nous perçus tels que nous sommes, forts, paisibles, riches et lumineux.

Humanisme, parole, communication, expression de soi, vérité, sagesse, savoir et honnêteté.

Surdimensionnement du Chakra de la Gorge

Tendances au bavardage ininterrompu, logorrhée. Comportements monomaniaques, manque de capacités d'écoute, au bavardage ininterrompu, logorrhée.

Comportements monomaniaques, manque de capacités d'écoute.

Volonté de toujours avoir raison, mauvaise foi.

Tendances hypocondriaques.

Mouvements excessifs des bras, des mains et mimiques théâtrales lors de conversations même banales.

Tendance à passionner les débats à l'excès.

Tendance à la mythomanie et à la mégalomanie.

Noeuds et blocages du Chakra de la Gorge

Timidité, bafouillages, bégaiements, difficultés de langage, bafouillages, bégaiements, difficultés de langage.

Nervosité, mots qui se bousculent, discours décousu voire incohérent, sans fil conducteur. Voix cassée, aigrelette ou inaudible.

Manque d'expressions du visage, peu de mouvements du corps et des mains pendant une conversation.

Manque d'assurance, doute sur ses propres capacités de persuasion, manque de naturel, de sincérité, tendance aux mensonges répétés.

Réactions trop spontanées : l'information vient directement des chakras du corps sans transiter par ceux de la tête : rejet brutal de l'inconnu, manifestations de peur.

Discours délirant ou mystique : l'information vient directement des chakras supérieurs sans transiter par ceux du corps (personne illuminée, incapable de se relier au matériel).

Incapacité à percevoir ses perturbations physiques ou ses maladies avant un déclenchement grave.

 

 

 

ANAHATA ou Chakra du Coeur

 

 

Localisation : Au milieu de la poitrine, dans l'alignement des mamelons

Couleurs dominantes : vert, rose, or

Elément : Air

Fonction sensorielle : Le toucher

Sens de rotation :

Femme : sens des aiguilles d'une montre
Homme : sens contraire

Quatrième chakra, situé sur la ligne médiane, à hauteur de la pointe des seins, lié au cœur et à la circulation sanguine.

Evidemment, nous allons parler d'amour !

Mais s'il est effectivement en rapport avec l'amour que l'homme éprouve pour la femme ou les parents pour l'enfant, Anahata exprime aussi l'Amour Divin, l'Amour Cosmique, l'Amour de tout être, de tout élément de la Création.

Il est un peu du cœur du Christ qui bat dans le cœur de chacun de nous. Autant dire que pour ce qui concerne un magnétiseur, c'est un chakra majeur. Il pourrait être l'élément de la ” guérison sainte “.

Nous verrons bientôt que nous avons des chakras situés dans le creux de la paume. Projetée dans ces ” petits ” chakras des mains, l'énergie émise par le chakra du cœur multiplie au centuple nos possibilités d'intervention.

Sans prendre ce mot au pied de la lettre, nous pourrions avancer que ce chakra est une source de ” miracles “.

” Même un voyage de mille lieues commence par un premier pas “, dit le Sage. Dans ce cas précis, le premier pas du Voyage est peut-être d'ouvrir largement notre chakra du cœur à la dimension de l'amour vrai.

Compassion et capacité à enraciner l'énergie qui circule dans le corps. Correspond aux sentiments, au pardon, à l'amour inconditionnel, la compréhension, la compassion, la confiance et l'ouverture.

Surdimensionnement du Chakra du Coeur:

Tendance à une générosité excessive dans le seul but d'avoir une reconnaissance en retour. Tendance à un excès de passions amoureuses non partagées et dévastatrices. Sentiment de supériorité dû à un amour de soi trop exclusif. Sentiment d'être exploité et incompris des autres en raison de l'amour excessif qu'on leur porte.

Noeuds et blocages du Chakra du Coeur:

Incapacité à aimer, indifférence. Incapacité à manifester son amour par peur du rejet et de l'échec. Déceptions amoureuses fréquentes, sentiment de rejet. Manque de générosité, égoïsme, repli sur soi, sentiment de solitude.

 

 

 

 

 

MANIPURA ou Chakra du Plexus Solaire

 

 

Chakra du Nombril, Chakra de la Rate, de l'Estomac, du Foie.

Localisation : environ deux ou trois centimètres au dessus du nombril

Couleur dominante : jaune

Elément : Feu

Fonction sensorielle : la vue

Sens de rotation :

Homme : sens des aiguilles d'une montre
Femme : sens contraire

Troisième chakra, placé au niveau du plexus solaire.

En acupuncture, nous savons qu'une personne ayant des problèmes d'estomac a tendance à se voûter et, en quelque sorte, à s'enrouler sur elle-même autour de son plexus solaire, comme pour le protéger des agressions extérieures.

Par ailleurs, chacun de vous a pu constater que lorsque nous avons un choc émotionnel, nous portons souvent la main au plexus.

C'est là que ” ça bloque “.

Estomac et système nerveux font partie de la même famille, elle-même apparentée au plexus.

Ce chakra est le cousin du feu et le plus grand ” feu vivant ” que nous connaissons est le soleil.

De même que le Soleil illumine le monde et nous permet de le voir, de même le troisième chakra favorise nos contacts avec l'extérieur.

Au niveau subtil bien sûr, c'est en partie par lui que nous abordons les êtres et les événements.

Maintenant, une petite histoire amusante : ce chakra, comme nous venons de le dire, est lié au système nerveux et au foie.

Lorsque nous avons peur, cette peur se manifeste par l'influence du chakra sur le système nerveux et sur le foie.

Comme le foie est lié à la couleur verte, nous sommes alors ” verts de peur ” ! Logique ?

Responsable pour recevoir les vibrations et capter l'énergie des autres personnes, endroits ou événements.

Correspond au contrôle de soi, au contrôle du désir, à l'authorité, à la transformation, au bonheur et à l'énergie.

Surdimensionnement du Chakra du Plexus Solaire

Tendances autoritaires vis à vis de soi même et des autres.

Volonté de toujours avoir raison, de tout contrôler, de tout dominer. Recherche de l'estime à tout prix.

Tendances à l'insatisfaction, manque d'estime pour soi et pour les autres, irritabilité.

Tendances monomaniaques, manque d'intérêt et d'attentions pour les autres, impolitesse chronique et irrespect des autres, carences de la capacité d'écoute.

Noeuds et blocages du Chakra du Plexus Solaire

Manque de combativité, tendance à abandonner les projets face aux obstacles qu'ils soulèvent, pas d'instinct de révolte, soumission aux ordres et aux désirs des autres, manque de personnalité affirmée, enfouissement de ses propres désirs, nervosité, timidité, défauts de coordination des mouvements sous le coup d'une émotion, manque d'esprit d'entreprise, effacement excessif.

 

 

 

SVADHISHTHANA ou Le Chakra du Sexe

 

 

Localisation : immédiatement au dessus des organes sexuels, à la base des poils pubiens

Couleur dominante : orange

Élément : Eau

Fonction sensorielle : le goût

Sens de rotation :

Femme : sens des aiguilles d'une montre

Homme : sens contraire

Le second chakra, centre sacral.

Il est situé au nombril.

“L'air attise le feu”, disent les Chinois.

C'est pourquoi l'une des vertus de la pratique de la respiration ventrale est d'alimenter en énergie extérieure cette centrale de production qu'est le second chakra.

Lié au feu par son yang, il l'est également à l'eau par son yin.

A l'état virtuel, n'oublions pas que l'homme et la femme en lui et que la femme a de l'homme en elle.

Le Masculin est ici représenté par le feu, le Féminin par l'eau.

Le ventre est le premier berceau de l'enfant à naître, berceau aquatique puisque l'enfant évolue dans le liquide amniotique.

La vocation aquatique de ce chakra est donc évidente, à ce point que la tradition hindouisme avance que celui qui maîtrise ce chakra n'a plus rien à redouter de l'eau.

L'eau, élément yin, est lié à la lune, qui entretient les facultés intuitives, l'inspiration, la réceptivité.

Ce chakra est également connecté à des fonctions d'élimination de ce qui encombre notre métabolisme.

Responsable de la sexualité, de la vitalité physique, des émotions, du plairsir, du désir, de la passion, de l'amour, du changement, des nouvelles idées et de la santé.

De plus, il agit sur les testicules, le pénis (érection), la sensibilité clitoridienne, la vessie, les ovaires, les menstruations, les reins.

Surdimensionnement du Chakra du Sexe

Tendances à la boulimie sexuelle, à la nymphomanie, au priapisme, à la pratique de l'acte sexuel sans communion. Recherche de partenaires dont la seule identification est le sexe, rapports commerciaux dans l'acte sexuel.

Exagération des fantasmes inassouvis, frustration.

Noeuds et blocages du Chakra du Sexe

Blocages dus à une éducation trop rigide ou trop prude qui interdisait, occultait ou dénaturait le thème des relations sexuelles.

Tendances à la timidité, manque d'assurance, manque de naturel, comportements de compensation, replis sur soi, onanisme.

Froideur, refus des rapports sexuels, des attouchements et des caresses, frigidité, impuissance, peur de l'autre, somnolence des émotions, peu de goût pour la vie.

MULADHARA ou Chakra de la Base

 

 

 

 

 

Localisation : entre les organes génitaux et l'anus

Couleur dominante : rouge

Elément : Terre

Fonction sensorielle : l'odorat

Sens de rotation :

Homme : sens des aiguilles d'une montre
Femme : sens contraire

C'est le premier chakra, situé sur le point numéro un, c'est-à-dire, les organes génitaux

C'est le chakra de base, lié aux surrénales, aux reins, à la colonne vertébrale.

C'est la racines de notre Arbre de Vie, le lieu des forces cosmotéluriques qui nous animent comme une fontaine… D'une certaine façon, on pourrait le comparer au magma en fusion qui est le noyau de la Terre et qui comme un volcan peut entrer en éruption…

Certains d'entre vous ont peut-être déjà entendu parler de la Kundalini, ” l'énergie du serpent “, représentée par un serpent enroulé sur lui-même. L'éveil de la Kundalini fait partie du trajet initiatique du yogi.

Le serpent dont il est question ici pourrait, comme tout ce qui relève du phénomène énergétique, être regardé comme double, comme deux serpents d'énergie qui s'enroulent autour de la colonne vertébrale, et dont les têtes sont plantées dans les zones de visualisation psychique situées derrières les oreilles, constituant la majeure partie du caducée.

Responsable de notre perception de l'espace et du temps et pour demeurer enraciner à la Terre. Corespond avec le matériel, le succès, la patience et le courage.

Surdimensionnement du Chakra de la Base

Tendances aux excès de plaisirs physiques et matériels : accumulation de biens, course à la richesse, excès de table, abus de boissons alcoolisées et de tabac, obsession du sexe. Tendances à l'égoïsme, manque de générosité.

Tendances à l'hypertension artérielle, au cholestérol, aux triglycérides, à la surcharge pondérale, aux malaises post-prendiaux, alertes cardiaques.

Tendances autoritaires, colériques et parfois violentes, hyperactivité.

Enracinement à la terre par la lithothérapie

Morion, obsidienne, onyx noir, quartz enfumé, schorl (tourmaline noire), tectites noires

Noeuds et blocages du Chakra de la Base

Tendances à la rêverie, étourderie, manque de mémoire ou incapacité de mémorisation, distraction, ennui, paresse, apatie, manque de combativité et de dynamisme, instabilité. Excès de problèmes matériels, incapacité à les résoudre, tendances à fuir la réalité.

 

 

 

 

 
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   Qu’est-ce que le yoga ?

 Le yoga est une approche corporelle originale. Il se distingue de beaucoup d’autres en ce sens qu’il fait intervenir l’acte d’être conscient. Bouger un bras, une jambe ou toute autre partie du corps en sentant consciemment le bras ou la jambe en mouvement, c’est quelque chose que nous ne faisons pour ainsi dire jamais dans la vie de tous les jours, que ce soit sur notre lieu de travail ou pendant nos moments de loisir.

 En yoga, sentir le bras tandis que je le lève est bien différent du geste mécanique et inconscient que nous effectuons habituellement, par exemple en attrapant un livre sur une étagère située en hauteur.

 Pendant la pratique de yoga, nous allons donc réinvestir notre corps, c’est-à-dire contacter une palette de sensations dont la richesse nous est bien souvent inconnue. L’écoute de ces sensations va rendre notre corps bien plus vivant, sensations qui restent ordinairement enfouies dans une vague opacité corporelle plus ou moins inconsciente.

  Faire connaissance avec le corps tel qu’il est

 En demandant au corps de s’installer dans certaines postures (asanas), nous allons découvrir des régions qui s’étirent facilement et d’autres moins, des tensions ici et là, parfois des blocages. Nous allons apprendre à respecter notre corps tel qu’il est. Nous ne le forcerons pas pour le conformer à une image mentale idéale. Nous allons l’accueillir.

 Chaque organisme est unique et ne peut être comparé à aucun autre. Pas de compétition, ni avec soi ni avec autrui. Peu à peu, nous allons connaître de mieux en mieux notre corporalité, les zones nouées et celles qui sont plus fluides et nous allons apprendre à travailler avec elles, non contre elles. Le yoga va nous aider à dissoudre les dissonances sans violence arbitraire et retrouver nos rythmes énergétiques naturels.

La respiration, clé du Yoga

 L’outil majeur de notre pratique, c’est la respiration. Nous allons la suivre dans le mouvement et dans l’immobilité. D’un bout à l’autre de la séance, les postures vont se relier les unes aux autres sur ce fil de la respiration qui va nous renseigner sur la qualité de notre énergie mentale et physique : est-elle douce ou dure, calme ou agitée, régulière ou saccadée, superficielle ou profonde, etc. ?  Respiration et  qualité de l’énergie vont ensemble,  main dans la main.

 Mais l’état de notre respiration reflète aussi celui de notre mental. L’inquiétude, la colère, le ressentiment et tout autre état d’esprit modifient les modalités respiratoires. Les anciens yogis avaient remarqué que calmer la respiration, la ralentir un peu, l’approfondir, avait le pouvoir d’apaiser l’agitation mentale et d’augmenter l’énergie en la ramenant à l’intérieur du corps, corrigeant ainsi l’habituelle dispersion des énergies à l’extérieur de nous-mêmes.

  La respiration dans le mouvement

 A certains moments, les postures sont pratiquées en mouvement. Nous allons utiliser la respiration en Ujjayi, qui s’acquiert en quelques séances. Respiration ralentie, de gorge, qui permet au pratiquant de focaliser son attention en produisant une énergie calme. L’esprit s’apaise par le simple fait de ramener l’attention sur le fil respiratoire, d’une posture à l’autre, en passant, là encore, d’une respiration inconsciente à une respiration consciente.

 L’acte de respirer consciemment va également connecter le mental au corps, car le flux respiratoire est aussi une sensation. Ainsi, nous allons sentir plus précisément si la posture est trop rigide ou trop relâchée, et, intuitivement, trouver le tonus juste en tenant compte de notre niveau d’énergie du moment, qui change d’un instant à l’autre.

  La respiration dans l’immobilité

 A d’autres moments, les postures sont pratiquées dans l’immobilité. La respiration va alors s’approfondir et les fruits de la posture vont s’en trouver multipliés. Le statique nous donne accès à des régions plus profondes du corps et à une sensorialité encore plus fine.

 La posture assise en fin de séance sera aussi l’occasion de pratiquer la respiration yogique (pranayama) en apprenant à nous servir de techniques respiratoires mises au point par les yogis de l’antiquité. On pourrait appeler cela : l’art de bien respirer. Ces quelques techniques sont très efficaces pour l’homme moderne.

 L’un des effets les plus indiqués du pranayama, c’est d’augmenter le pouvoir de concentration. Si dans le mouvement, des pensées peuvent absorber, de temps en temps, l’attention du pratiquant, cela devient plus difficile durant les exercices respiratoires yogiques. Le contrôle du mental se développe naturellement par la conduite respiratoire volontaire à l’aide du comptage et de rythmes choisis.

  Yoga et action

 L’on peut tout de suite voir l’intérêt d’une concentration améliorée pour l’homme moderne, exposé au stress qui résulte de la multiplicité des tâches qu’il doit accomplir, dans le courant de ses activités professionnelles, dans un temps qui se rétrécit de plus en plus. Le stress consiste à être ici tout en voulant être déjà là-bas. L’attention devient alors superficielle et fragmentaire.

 Le yoga va avoir pour effet de ramener la vigilance dans le moment présent, sans pour autant faire oublier les choses à faire, bien au contraire. Mais l’efficacité d’une action augmente en proportion de l’attention calme qu’on lui accorde. C’est quand l’esprit est agité et tendu que surgit la distraction, que l’on oublie de penser à telle ou telle chose, que s’introduisent des erreurs et des confusions. Il n’est pas d’activité humaine qui ne profite  de l’efficacité d’une concentration accrue à ce qui se passe dans l’instant. Les effets de la séance hebdomadaire de yoga vont peu à peu se diffuser dans la vie quotidienne.

Yoga et méditation

 Un autre effet intéressant de la pratique respiratoire contrôlée est de nous introduire à l’une des plus célèbres applications du yoga : la méditation.

 La méditation est traitée de beaucoup de manières différentes. On pense souvent que la méditation nous éloigne de la réalité alors que, selon nous, elle devrait nous aider à l’appréhender  de façon plus objective, en nous aidant à voir comment nos mécanismes mentaux déforment les événements, travestissent la vérité des faits et induisent des problèmes fictifs dans nos rapports à autrui.

 Ainsi envisagée, la méditation devient un moyen de discerner ce qui appartient à la perception de ce qui résulte de nos conditionnements personnels. Et de revenir à la réalité.

 A la fin de chaque séance, un temps de recueillement sera réservé à cette approche méditative.

  Yoga et relation

 Il n’est pas difficile de deviner qu’une personne détendue et centrée grâce à la pratique assidue du Yoga, entretiendra des relations plus fluides et mieux adaptées avec son entourage. Quand on se sent bien avec soi-même, on se sent forcément mieux avec les autres. Le bien-être est très communicatif. La qualité de l’action en commun s’en ressent inévitablement.

 Le yoga développe le respect envers soi-même, ses sensations corporelles, ses émotions du moment, ses propres schémas conceptuels. Et c’est ce respect de tout ce que nous sommes qui engendre un changement, une transformation, non le rejet de soi ni le conflit. Accepter ce que nous sommes nous place dans une position de liberté à partir de laquelle un changement peut s’opérer. Et ce respect inconditionnel de soi entraîne le respect et l’écoute de l’autre. Car, sans respect, il ne peut y avoir d’écoute.

Yoga et connaissance de soi

La connaissance de soi intéresse de plus en plus de nos contemporains. Nous pensons qu’une connaissance de soi digne de ce nom doit nous rendre encore plus efficace sur le plan pratique. De mon point de vue, elle doit nous aider à réintroduire plus d’être dans notre vie journalière et de confiance  en nous-mêmes et en la vie, telle qu’elle est maintenant.

 Être davantage, cela veut sans doute dire aussi plus d’authenticité dans nos rapports à autrui, en ne nous limitant pas à nos identités fonctionnelles et préfabriquées, en cherchant à aller au-delà de nos fonctionnements « robotisés », pour découvrir une relation plus vivante avec nous-mêmes, notre travail et notre environnement.

 Le yoga n’est pas une religion. Il respecte l’identité, les idées et les croyances de chacun sans distinction.

 La philosophie du yoga que nous enseignons, dont nous avons essayé de donner un aperçu dans cette présentation, qui s’inspire des enseignements de Patanjali et de l’approche védantique, sans s’y limiter, va complètement dans ce sens.

 S’il fallait résumer en quelques mots la philosophie du Yoga, nous dirions que c’est l’art de respecter et d’écouter ce qui est.

 

Richard et Véronique Mondet

 

http://etreyoga.free.fr/textes/presentation.html